订阅数:100574看Quack的Blog推荐了一篇文章，看来很是冒冷汗。
在线阅读：《郎咸平话说2008中国经济》；
其实关于经济的评论太多了，由于很多观点都是站在自己的角度上，因此很难让人有一个纵观全局的判断。
郎咸平的评论总是“语不惊人死不休”，让人总是感觉很震撼。
当然作为一名经济学家，能够提供给大众的也仅仅是他的分析和判断，希望仁者见仁智者见智吧！
不过的确非常值得一读！
电子版下载：《郎咸平话说2008中国经济》。
最近比较流行的一种比较新奇的病，感觉好像口蹄疫的人类版。关于这种疾病的相关知识在这里了，应该是比较权威的，请大家参考，希望大家身体健康！
手足口病预防控制指南（转载）
原文转自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cee6ae001008wq5.html
手足口病（Hand-foot-mouth disease， HFMD）是由多种肠道病毒引起的常见传染病，以婴幼儿发病为主。大多数患者症状轻微，以发热和手、足、口腔等部位的皮疹或疱疹为主要特征。少数患者可并发无菌性脑膜炎、脑炎、急性弛缓性麻痹、呼吸道感染和心肌炎等，个别重症患儿病情进展快，易发生死亡。少年儿童和成人感染后多不发病，但能够传播病毒。引起手足口病的肠道病毒包括肠道病毒71型（EV71）和A组柯萨奇病毒（CoxA）、埃可病毒（Echo）的某些血清型。EV71感染引起重症病例的比例较大。肠道病毒传染性强，易引起暴发或流行。为指导各地做好手足口病的预防控制，制定本指南。
一、目的
（一）指导医疗机构、疾病预防控制机构开展肠道病毒病的疫情报告和监测；
（二）指导疾病预防控制机构开展流行病学调查和实验室检测；
（三）指导疾病预防控制机构、医疗机构开展公众预防和疫情应急处置。
二、病原学
引起手足口病的主要为小RNA病毒科、肠道病毒属的柯萨奇病毒(Coxasckie virus) A组16、4、5、7、9、10 型， B组2、5、13 型；埃可病毒（ECHO viruses）和肠道病毒71型（EV71），其中以EV71及Cox Al6型最为常见。
肠道病毒适合在湿、热的环境下生存与传播，对乙醚、去氯胆酸盐等不敏感，75%酒精和5%来苏亦不能将其灭活，但对紫外线及干燥敏感。各种氧化剂(高锰酸钾、漂白粉等)、甲醛、碘酒都能灭活病毒。病毒在50℃可被迅速灭活，但1mol浓度二价阳离子环境可提高病毒对热灭活的抵抗力，病毒在4℃可存活1年，在-20℃可长期保存，在外环境中病毒可长期存活。
三、流行病学
（一）流行概况
手足口病是全球性传染病，世界大部分地区均有此病流行的报道。1957年新西兰首次报道该病。1958年分离出柯萨奇病毒，1959年提出手足口病命名。早期发现的手足口病的病原体主要为Cox A16型，1969年EV71在美国被首次确认。此后EV71感染与Cox A16感染交替出现，成为手足口病的主要病原体。
20世纪70年代中期，保加利亚、匈牙利相继暴发以中枢神经系统为主要临床特征的EV71流行，1975年保加利亚报告病例750例，其中149人致瘫，44人死亡。1994年英国发生一起由Cox A16引起的手足口病暴发，患者大多为1-4岁婴幼儿，大部分病人症状较轻。英国1963年以来的流行病学数据显示，手足口病流行的间隔期为2-3年。20世纪90年代后期，EV71开始东亚地区流行。1997年马来西亚发生了主要由EV71引起的手足口病流行，4-8月共有2628人发病，4-6月有29例病人死亡。
我国于1981年上海首次报道本病，此后，北京、河北、天津、福建、吉林、山东、湖北、青海和广东等10几个省份均有本病报道。1983年天津发生Cox A16引起的手足口病暴发，5-10月间发生了7 000余病例。经过2年低水平散发后，1986年再次暴发。1995年武汉病毒研究所从手足口病人中分离出EV71，1998年深圳市卫生防疫站也从手足口病患者标本中分离出EV71。
1998年，我国台湾地区发生EV71感染引起的手足口病和疱疹性咽峡炎流行，监测哨点共报告129106例病例。当年共发生重症病人405例，死亡78例，大多为5岁以下的幼儿。重症病例的并发症包括脑炎、无菌性脑膜炎、肺水肿或肺出血、急性软瘫和心肌炎。
手足口病流行无明显的地区性。一年四季均可发病，以夏秋季多见，冬季的发病较为少见。该病流行期间，可发生幼儿园和托儿所集体感染和家庭聚集发病现象。肠道病毒传染性强、隐性感染比例大、传播途径复杂、传播速度快，在短时间内可造成较大范围的流行，疫情控制难度大。
（二）传染源和传播途径
人是肠道病毒唯一宿主，患者和隐性感染者均为本病的传染源。肠道病毒主要经粪-口和/或呼吸道飞沫传播，亦可经接触病人皮肤、粘膜泡疹液而感染。是否可经水或食物传播尚不明确。发病前数天，感染者咽部与粪便就可检出病毒，通常以发病后一周内传染性最强。
病人粪便、疱疹液和呼吸道分泌物及其污染的手、毛巾、手绢、牙杯、玩具、食具、奶具、床上用品、内衣以及医疗器具等均可造成本病传播。
易感性
人对肠道病毒普遍易感，显性感染和隐性感染后均可获得特异性免疫力，持续时间尚不明确。病毒的各型间无交叉免疫。各年龄组均可感染发病，但以≤3岁年龄组发病率最高。
四、病例定义
(一) 临床诊断病例
急性起病，发热，手掌或脚掌部出现斑丘疹和疱疹，臀部或膝盖也可出现皮疹。皮疹周围有炎性红晕，疱内液体较少；口腔粘膜出现散在的疱疹，疼痛明显。部分患儿可伴有咳嗽、流涕、食欲不振、恶心、呕吐和头疼等症状。
重症病例：1.有手足口病的临床表现的患者，同时伴有肌阵挛，或脑炎、急性迟缓性麻痹、心肺衰竭、肺水肿等。2. 手足口病流行地区的婴幼儿虽无手足口病典型表现，但有发热伴肌阵挛，或脑炎、急性迟缓性麻痹、心肺衰竭、肺水肿等
（二）实验室诊断病例
临床诊断病例符合下列条件之一，即为实验室诊断病例
1．病毒分离
自咽拭子或咽喉洗液、粪便或肛拭子、脑脊液或疱疹液、以及脑、肺、脾、淋巴结等组织标本中分离到肠道病毒。
2．血清学检验
病人血清中特异性IgM抗体阳性，或急性期与恢复期血清IgG抗体有4倍以上的升高。
3．核酸检验
自病人血清、脑脊液、咽拭子或咽喉洗液、粪便或肛拭子、脑脊液或疱疹液以及脑、肺、脾、淋巴结等组织标本等标本中检测到病原核酸。
五、疫情报告
（一）自2008年5月2日起，手足口病纳入丙类传染病管理。各级各类医疗机构要按照《中华人民共和国法定传染病防治法》和《传染病信息报告管理规范》的有关规定，对符合上述病例定义的手足口病病例进行报告。
（二）报告内容与方法
发现手足口病患者时，要在《中华人民共和国法定传染病报告卡》中“其他法定管理及重点监测传染病”一栏中填报该病。实行网络直报的医疗机构应于24小时内进行网络直报。未实行网络直报的医疗机构应于24小时之内寄送出传染病报告卡。报告病例分“临床诊断病例”和“实验室诊断病例”两类。如为实验室诊断病例，则应在报告卡片“备注”栏内注明肠道病毒的具体型别，如为重症病例亦应在“备注”中注明“重症”。
（三）局部地区或集体单位发生流行或暴发时，按照《突发公共卫生事件应急条例》、《全国突发公共卫生事件应急预案》、《突发公共卫生事件与传染病疫情监测信息报告管理办法》及有关规定，及时进行突发公共卫生事件信息报告。
（四）报告信息分析和反馈
各级疾病预防控制机构要对疫情报告信息进行逐级审核。县区级疾病预防控制机构应每日浏览并分析监测数据，发现异常升高或病例呈聚集性分布或出现死亡病例，应及时核实并向同级卫生行政部门及上级疾病预防控制机构报告。各级疾病预防控制机构应及时向下级疾控机构及医疗机构反馈疫情分析信息。
六、流行病学调查
发现手足口病报告病例数明显增多、病例呈聚集性分布、重症病例比例较大或出现死亡病例时，应组织开展流行病学调查。调查的主要目的：一是采集相关标本，开展实验室检测，明确病原并进行分型鉴定；二是收集临床资料，以了解不同型别肠道病毒的致病性、毒力、所致疾病临床类型及救治等；三是阐明本次流行/暴发的传播方式及感染的危险因素等，以便制定针对性的预防控制措施；四是评价不同防控策略和措施的有效性。流行病学调查方案和调查表应根据调查目的不同而进行专门设计。
七、实验室检测
（一）在手足口病高发季节，各省疾控中心要组织开展对手足口病病例的实验室监测。发生本病流行的省份每周至少采集5-10例患者的标本进行检测。标本采集和保存技术要求和标本送检单见附件1和附件2。标本检测方法见附件3。如有重症病例，应尽量对所有重症病例进行标本采集及实验室检测。如有暴发疫情应采集部分病例的标本进行病原检测。无检测能力的地区可将标本送至有条件的疾控中心实验室进行检测。采集标本时应注意收集病例的相关信息，填写个案调查表见附件4。
（二）检测结果的报告与反馈
各省每周五将本省已完成实验室检测的病例个案调查表以及检测结果一览表（附件5）的电子版上传至中国疾控中心疾病控制及应急处理办公室和病毒病所脊灰实验室。中国疾控中心对各地上报结果进行汇总分析后，向各省疾控中心反馈。
八、预防控制措施
手足口病传播途径多，婴幼儿和儿童普遍易感。做好儿童个人、家庭和托幼机构的卫生是预防本病染的关键。
（一）个人预防措施
1. 饭前便后、外出后要用肥皂或洗手液等给儿童洗手，不要让儿童喝生水、吃生冷食物，避免接触患病儿童；
2. 看护人接触儿童前、替幼童更换尿布、处理粪便后均要洗手，并妥善处理污物；
3. 婴幼儿使用的奶瓶、奶嘴使用前后应充分清洗；
4. 本病流行期间不宜带儿童到人群聚集、空气流通差的公共场所，注意保持家庭环境卫生，居室要经常通风，勤晒衣被；
5. 儿童出现相关症状要及时到医疗机构就诊。居家治疗的儿童，不要接触其他儿童，父母要及时对患儿的衣物进行晾晒或消毒，对患儿粪便及时进行消毒处理；轻症患儿不必住院，宜居家治疗、休息，以减少交叉感染。
（二）托幼机构及小学等集体单位的预防控制措施
1. 本病流行季节，教室和宿舍等场所要保持良好通风；
2. 每日对玩具、个人卫生用具、餐具等物品进行清洗消毒；
3. 进行清扫或消毒工作（尤其清扫厕所）时，工作人员应穿戴手套。清洗工作结束后应立即洗手；
4. 每日对门把手、楼梯扶手、桌面等物体表面进行擦拭消毒；
5. 教育指导儿童养成正确洗手的习惯；
6. 每日进行晨检，发现可疑患儿时，要对患儿采取及时送诊、居家休息的措施；对患儿所用的物品要立即进行消毒处理；
7. 患儿增多时，要及时向卫生和教育部门报告。根据疫情控制需要当教育和卫生部门可决定采取托幼机构或小学放假措施。
（三）医疗机构的预防控制措施
1. 疾病流行期间，医院应实行预检分诊，并专辟诊室（台）接诊疑似手足口病人，引导发热出疹患儿到专门诊室（台）就诊，候诊及就诊等区域应增加清洁消毒频次，室内清扫时应采用湿式清洁方式；
2. 医务人员在诊疗、护理每一位病人后，均应认真洗手或对双手消毒；
3. 诊疗、护理病人过程中所使用的非一次性的仪器、物品等要擦拭消毒；
4. 同一间病房内不应收治其他非肠道病毒感染的患儿。重症患儿应单独隔离治疗；
5. 对住院患儿使用过的病床及桌椅等设施和物品必须消毒后才能继续使用；
6. 患儿的呼吸道分泌物和粪便及其污染的物品要进行消毒处理；
7. 医疗机构发现手足口患者增多或肠道病毒感染相关死亡病例时，要立即向当地卫生行政部门和疾控机构报告。
最近受到猪之尚的推荐，从当当上订了几本冯友兰的书，今天一早上到了，有空要恶补一下哲学了：
买了5本书，他们是：
中国哲学简史[插图珍藏本]
冯友兰经典文存
中国哲学小史——国学基础文库
人生哲学
一种人生观(冯友兰的人生哲学)/朗朗书房·文化要义丛书
5本才70元，很便宜的，估计要啃一段时间。
目前，国家关于大部委制度的改革从呼声到试点，从概念到整合，已经越来越趋于明晰和透彻，在改革和试点中，主要是本着更加关注国计民生的考虑，以及精简机构，发挥政府的最大效能出发。
这样的改革一定会对包括IT在内的各行各业造成漫长而深远的影响。
就我们目前了解到的一些信息看，改革主要涉及的是以下一些部门和机构：
关于大部委制度的一些评论参考以下内容：
相信各个公司总部负责行业线的会根据国家的一些变化而做相应的调整，希望大家早有准备。
自从离开学校，对于学习生活的印象就在慢慢淡漠，有时候真怕自己的学习生活就此在自己的记忆中消失。仔细想来，可能让我养成了读书的习惯是我小学、中学、大学乃至研究生的10多年中给我留下的最为重要的资产。
工作以后，有一段时间做研发，那个时候是被迫看书，看了很多的C语言、编程环境等等的书，其中CB给我推荐的一本《C语言奥秘》可能是这些书中印象最深的一本；之后从事技术支持、售前售后工作，也基本是被迫看了大量的网络安全产品、技术方面的书，主要是防火墙、IDS、安全审计、风险评估等方面的书；再之后从事一些管理工作，更多的涉猎的浩瀚的书籍海洋，看了一些管理方面的书。
到现在，我也经常给我的同事推荐一些书，遇到好书的时候也会送给朋友一本。很多同事问我：虎哥，你看我应该看什么书好呢？
其实，很多人都有这方面的困惑：想学习、想有所提高，想看书，但是那么多种类繁多的品种，不知道应该从什么方面入手，不知道应该读哪个方面的书。
对于这一点，我有一些体会和大家分享。
现在，不但各种出版社出版了各种各样的书籍，品种参差不齐，而且还有电视、光盘、收音机和大量的报纸、杂志，并且手机媒体和网络媒体的大量泛滥导致很多时候信息成灾。但是在这样快速发展、变换的市场中我们是否还要捧一本厚厚的纸介质的书来读呢？
我个人认为任何形式的媒体都有各自的优点、特点，但是都不能完全取代纸介质的书本。记得有一个机构调查结果显示：按照带人类的收获和成长的结果来看，书籍排第一，杂志排第二，报纸排第三。相信电视等媒体应该排在更加后面。电视、报纸等媒体可以带给我们新闻类的消息，让我们第一时间掌握身边发生的事件，但是很难让人产生一些启迪心灵的感动和震撼；反过来，一本书，你看到的是文字，这样的信息本身并没有任何意义，好像无意识的图片一样，但是经过眼镜的录入、大脑的诠释，最终变成理性的、分类的、有序的信息进入了我们的思维世界，应该说强迫着我们经过了一次思维和大脑的风暴。
姑且不谈这个过程对开发人脑和人类潜能的积极作用，整个看书的过程就足以让我们安静的体会一段与书的作者共鸣、与自己内心世界对话的时间，这是多么宝贵啊！而且很多的研究也显示，积极、持续的阅读对于让我们的大脑保持年轻、对于预防老年痴呆症有很好的效果。
其实读书的好处很多人都知道，但是我们总是有各种借口来推掉任何的读书时间：“最近太忙了”、“家里还有事情”、“这个电视节目不能错过”、“要和朋友上网聊天”。。。。。。理由有无数。其实就像鲁迅先生说的：时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。我们要在正常的工作、学习、生活中，尽可能的抽出一点时间留给我们与书本单独相处。
那么，我们究竟应该看什么书呢？个人觉得可以从以下几个方面考虑：
一个是你的兴趣、爱好。比如有些朋友喜欢收藏，那就可以寻觅一些关于收藏、鉴赏等方面的书；有些朋友喜欢摄影，那就购买一些关于摄影技巧和器材方面的书。。。
第二就是你的领导、朋友、同事推荐的书，这也是很重要的一个读书的途径。就像我现在看书，很多是Jane、Simon、Jordan、wlj和其他同事、朋友推荐的书，这样的好处是你可以节省挑选、选择书籍的时间，将时间用在看书上，并且，这些书他们推荐过，估计都是不错的。
另外，我们应该怎么样得到书呢？
我一般是去书店购买。在沈阳，正好在三好街附近，有一家比较大型的图书批发市场，让我很方便的就可以发现很多感兴趣的书籍，您也可以看看您所在的城市是否有这样的书刊市场，如果有，建议你经常光顾、发掘一下，一定会有意想不到的收获。
另外就是如果有一些大型的书市、图书展销的时候，一定不能错过。书市、图书展销一般不会有特别新、特别流行的新书，但是会有一些资料性的、平时不常见的书，并且也总会有特价书，因此到不妨去淘一淘。
再有就是通过网络购买，我一般买书在图书市场、书店没有的并且我非常想购买的书我都会上网上买，目前网上买书的渠道已经非常正规了，我经常去当当（www.dangdang.com）买书，感觉信誉还是不错的，不但有一定的折扣，还可以货到付款，大家可以尝试一下。
总之，不管是技术的、营销的、管理的、文化休闲的书，看了都会有好处的，毕竟古人已经得出结论了——开卷有益，也衷心希望大家能够在高楼大厦中、在灯红酒绿下，不忘记看书，不忘记学习，不忘记提高，也希望书籍可以给你一双坚强的翅膀，让你的心中理想得以实现，让你的心智不断成熟，让你走向成功的彼岸！
建军给大家推荐了一本书，后来公司HR给GM发了一本书，《党史商鉴》，很有意思。
本书作者是周大江，人民出版社出版的。
是一本站在我们党的历史中看管理的一本著作。
组织管理问题在我国，从来没有像今天这样引起过人们如此广泛的关注，也从来没有像今天这样给人们带来过如此之多的迷茫和焦虑。我国以“儒家”学说为主流的传统文化，强调的是“修身、齐家、治国、平天下”式的个人修为；在群体行为的运行机制（即组织管理）方面却始终没有形成气候。然而，在我国的现代化进程中，“组织管理”却是一个无论如何也无法回避的问题。近年来对这一问题的关注几乎与对西方管理思想的引进和借鉴（更多的是简单效仿）同步，这或许正是“迷茫和焦虑”心理产生的根源。教条主义式的盲目效仿非但不能解决眼前的问题，反而会加剧效仿者的无力与无助。
以下是这本书的前言：
前言
"组织管理"问题在我国，从来没有像今天这样引起过人们如此广泛的关注，也从来没有像今天这样给人们带来过如此之多的迷茫和焦虑。
我国以"儒家"学说为主流的传统文化，强调的是"修身、齐家、治国、平天下"式的个人修为；在群体行为的运行机制（即组织管理）方面却始终没有形成气候。
然而，在我国的现代化进程中，"组织管理"却是一个无论如何也无法回避的问题。近年来对这一问题的关注几乎与对西方管理思想的引进和借鉴（更多的是简单效仿）同步，这或许正是"迷茫和焦虑"心理产生的根源。教条主义式的盲目效仿非但不能解决眼前的问题，反而会加剧效仿者的无力与无助。
人文背景的巨大差异，使得任何源自西方的先进思想都必须与我国国情相结合，才能发挥出它应有的价值。也就是说，我们必须在自己的人文背景中寻找一片"土壤"，使思想的种子得以生根发芽、开花结果，才能真正结束眼前的"迷茫和焦虑"，沐浴真理的阳光。
g**在1921年至1949年的历史，无疑当之无愧为这样的"土壤"。
--在我国近100年来的历史长河中，g**是管理得最成功的一个现代组织；它在组织管理方面所取得的许多成就，至今也无人能望其项背。
近来数年间，当"组织管理"的种种问题突兀在人们的眼前时，当人们在蜂拥而至的种种新词汇、新概念和新思想中手足无措时，却居然没有意识到，就在我们耳熟能详的党史常识中，蕴藏着博大精深的"管理之道"。
长时间以来，g**的先贤们用汗水、智慧和生命铸就的伟大精神遗产--1921年至1949年的党史--对于现代组织管理的借鉴意义，一直被人们"视而不见"，反而舍近求远地在源自西方的种种时尚的理念或潮流中亦步亦趋地邯郸学步。这不能不说是一个巨大的遗憾。
是时候了！让我们重新回归自己的传统，让我们都来学习这一段党史，并在学习中获取现代组织管理的启迪和智慧。
如同种子回归大地方能长成参天大树，我们的求索之心只有回归自己的传统，才能更加明澈、客观和自信；也惟其如此，才能使我们拥有足够的判断力和从容的定力来面对人类的一切先进文化，并从中汲取营养，以更好地继承和发展我们自己的传统。
这就是我写作本书的全部动机和立意所在，但愿我的努力能够起到抛砖引玉的作用。
坦率地说，我本人对这个问题的认识，也经历了一段极其沧桑的心路历程。
12年前，我大学毕业后被分配到一家大型国有企业工作，3年后因为极度失望而转投到另一家国有企业门下。不幸的是这两家曾经辉煌一时的企业在几年后都因自身的管理问题而先后深陷困境，后者甚至被迫关闭。这段长达7年的漫长岁月，曾经给我留下了永远无法忘却的迷茫和焦灼，以及随之而来的探索真理的坚定决心。于是，我花了整整3年的时间，企图借助于欧美管理学的经典著作来抵达真理的河岸。坦率地说，这些著作在我最黑暗的心路历程中不止一次地燃起过欣喜与希望，虽然我知道，这离我揭示中国本土企业管理之道的愿望还有相当长的一段距离，但它们毕竟结束了我内心的无助。
幸运的是，2000年3月的一个星期天，我意外地获得了一项特殊的资助，组织一个由志愿者组成的"本土企业观察研究小组"（以下简称观察小组）利用业余时间对50家以上的本土企业进行为期5年的持续观察。3个月后，这个观察小组便正式成立并开始运行。这使得我有机会能够和志同道合的伙伴们一起，更加全面深入地收集本土企业管理的第一手资料。在尔后5年里，虽然根据资助人的保密要求，我们只能在小组内部相互分享时而激动人心时而令人心痛的发现，但是，这确实是我"悟道"的旅途中最为"丰盛"的精神岁月。
我们将所观察的企业分为两大类：一类是可以通过公开的资料收集素材，此类企业多为上市公司；另一类是通过观察小组的核心成员和特邀观察员报告其所在企业发生的重大管理事件。对于后一类企业，我们有两项基本的原则：（一）观察和记录的领域绝不涉及被观察企业的商业机密，只停留在企业内部的管理事件上；（二）对被观察的企业实行严格的保密措施，除了我和另一名核心成员（他于2002年7月因出国留学而终止了这项他深爱的工作）之外，在包括内部交流、向资助人提交研究报告在内的一系列活动中，均不得使用被观察企业的真实名称，而代之以没有任何个性特征的编码。同时，鉴于此项工作纯属学术研究活动，为了避免因此对被观察企业和观察员们造成不必要的伤害，我们对二者的名册进行了永久性的保密处理--在2005年5月向资助人提交最终研究报告并获通过后，随即将需要永久保密的有关资料销毁。因写作本书的需要而引用的此类观察资料也严格进行过保密处理，隐去企业的真实名称。
虽然观察小组成立之初的第一批11位核心成员（5位博士或在读博士、3位MBA或管理学硕士、包括我在内的3位"低学历"的研究者）和分布在数十家企业的数十位特邀观察员中的绝大多数都已经在3年后（即2003年前后）因为种种原因离开，但他们在长达3年的辛勤工作中所表现出来的无私奉献精神和追求真理的执着给我留下了终身难忘的印象，成为我人生中弥足珍贵的记忆。最令我感动的是，几乎每一位离开的志愿者，都会竭尽全力寻找和推荐自己的继任者，使得整个工作能够继续开展下去。
就在我沉浸于这项观察研究活动之种种成果所带来的由衷喜悦之中时，2001年6月，中央电视台首播的电视剧《长征》给了我一个始料不及的巨大震撼，它似乎为我打开了一道天窗，破窗而入的真理之光逐渐将我苦苦求索的内心照亮。于是，我从此便成为不折不扣的"党史迷"。对g**先贤及其事迹的痴迷程度，丝毫不亚于今天少年"追星族"们的狂热--我从g**早年（1921年至1949年）的奋斗历程中意外地获得了流星雨一般密集的启迪与灵感。在随后对这段党史迫不及待的学习中，我竟然屡屡为它身上蕴藏的真理所惊愕、所折服、所陶醉--长时间以来，我们竟然对这座丰盛的宝藏视而不见！
我们对党史中的宝藏之所以"视而不见"，可能正是因为我们对它过于熟悉。我把这种因为熟悉而忽视的心理称之为"习惯性忽视"。习惯性忽视可以说是人性中固有的弱点，而对这一弱点的克服往往会给我们带来许多意想不到的收获。比如一个司空见惯的现象--苹果从树上掉落下来--就使牛顿深受启发并进而发现了影响人类文明进程的"万有引力定理"。如果我们今天再以这种习惯性忽视的心理来面对自己身边触手可及的辉煌精神遗产（1921年至1949年的党史），无异于坐在无尽的宝藏旁边忍受着贫困的煎熬。
如果克服习惯性忽视及其它种种僵化的定式思维所造成盲区，我们就会发现，今天的企业组织与当年的g**之间，存在着一个根本的共同点：它们都必须以应对外部挑战为最基本的生存状态。因此，g**从弱小到强大、从挫折到胜利的奋斗历程所揭示的种种真理，对于今天的企业组织同样有着直接的借鉴意义。
需要特别说明的是，"组织"一词在本书中仅仅指那些"以应对外部挑战为基本生态状态"的组织。此类组织的最大特征，就是一切行为的出发点和归宿都必须有利于应对外部挑战，或者说，其组织行为过程就是一个发现和实践真理的过程。（与之形成鲜明对比的另一类组织则是以平衡或协调内部利益冲突为基本行为状态，比如和平时期的执政党或民主国家的议会等，其遵循的运行规律显然不适用于企业组织，因此不在本书探讨的范围内。）
从这个角度再来看，今天的经理们津津乐道的种种新理念，其实远在数十年之前就已经被以毛泽东为代表的g**先贤们天才般地演绎出精彩绝伦的篇章，并且达到了迄今为止也难以企及的高度。
本书所引用的主要党史资料之版次如下：
一、《毛泽东选集》系人民出版社1991年出版的第2版之第1－4卷；
二、中共中央党史研究室著《中国g**历史·第一卷》系中共党史出版社2002年版；
三、王东主编《中国g**大辞典》系中国广播电视出版社1991年版；
四、高戈里著《心路沧桑--从GMD60军到g**50军》（在书中引用时简称《心路沧桑》）系解放军出版社2004年版。
历经数年的努力，拙作终于得以完成。
在成书过程中，挚友倪训洁顾侠夫妇、原华晨中国汽车控股有限公司高级副总裁兼华晨宝马汽车有限公司董事孙栋先生、贵州西西弗文化传播公司董事长薛野先生及副总经理高冬梅小姐、中国纺织出版社编辑胡成洁小姐、挚友党延东先生等始终给予我精神上的宝贵支持；拙作成书之后，幸获伍修权将军之女、中国民（私）营经济研究会副秘书长伍连连女士和原中纪委驻中国社会科学院纪检组副组长兼监察局局长、党史专家张联瑜先生的鼓励和支持。他们在百忙之中对拙作拨冗垂阅并提出了许多极富真知灼见的珍贵意见，使之更趋完善。
在拙作的投稿过程中，幸蒙人民出版社编辑姚劲华先生的赏识。如果没有他的认可和努力，真不知道我还会在出版的道路上经历多少曲折。
拙作在人民出版社进行选题论证期间，七十多岁高龄的著名党史专家、原人民出版社总编辑马连儒教授不辞劳苦，垂阅全稿并提出了诸多高屋建瓴的修改意见。虽然我与马老素不相识，直到拙作付梓也无缘拜晤老人家，当面恭听老人家的教诲，但是，在其意见书的字里行间，无不折射出这位令人尊敬的前辈学者渊博的学识和崇高的品格。
虽然受本人能力和水平所限，拙作还有诸多浅薄之处，但是，如果能抛砖引玉地激发更多更有才华的人一起来发掘党史中蕴藏着的伟大的时代价值，对于我这样一个普普通通的求索者来说，将是一件足慰平生的大幸事。
在拙作即将付梓之际，当我无意间掩卷回首，不禁感慨万千--在我成长和追梦的旅程中，记忆的大道上满载恩情的彩虹，凄美而动人心弦。
我的双亲目不识丁，从小就把我的成长托付给了学校的老师。杨天书、张廷坤、皮忠正、周玉芬、邓齐健、周友惠、赵光煜、丁贵普、徐耀芬、黄守模、秦在权、吴梦宇、谭群辉……这些是我从小学到大学的部分恩师的大名，他们的关怀和教诲无时无刻不在我的内心回荡，成为我一生中最为重要的精神力量。没有这种力量，我不可能在探索真理的道路上如此执着地恪守精神的家园。浩荡师恩一言难尽，没齿不忘。
小学班主任邓齐健老师曾经以中国农民特有的质朴和真挚，为我的暗淡童年平添了几多温暖的色调；如果没有他的帮助与呵护，我可能永远也走不出那个小山村。
在中学六年孤苦到几近绝望的漫长岁月中，初中班主任丁贵普老师以父兄般的关爱陪我度过了人生中最艰难的时光。他以一个老师特有的本能，用心良苦地把他身上那种与生俱来的自强不息的精神潜移默化地移植到我的性格深处，使我终于有了足够的意志去勇敢面对人生的所有跌宕艰坷。
十多年后的今天，我依然时常梦回高中班主任黄守模老师的讲堂，不止一次地看到他消瘦的背影，却始终愧对他那慈父般的目光。音讯失却多年，不知道老人家近来可好。
此外，家乡贵州遵义的退休干部赵福田先生，在我的成长过程中曾经给过我举足轻重的影响，是他让我学会了以理性和建设性的态度来思考一切问题。
拙作还凝聚着"本土企业观察研究小组"全体志愿者的心血和智慧，虽然只能在心中默诵他们的名字，但是，我对他们由衷的感激和敬意却未曾被时间的洪流冲淡。
能借拙作的出版之机，表达对他们怀揣已久的感恩之情，对我来说是一种莫大的欣慰。
最后，我想把这本书献给曾经相依为命的三姐周维兰女士，愿我的思念能够穿越无边的悲痛，远航九重天外，告慰她无助的亡灵。
其中还有比较有意思的部分：
人文背景的巨大差异，使得任何源自西方的先进思想都必须与中国国情相结合，才能发挥它应有的价值。近年来，当“组织管理”的种种问题突兀在人们眼前，当人们在蜂拥而至的种种新词汇、新概念和新思想中手足无措时，却没有意识到，就在我们耳熟能详的党史常识中，蕴藏着博大精深的“管理之道”。
——在我国近百年来的历史长河中，共产党是管理得最成功的一个现代组织；它在组织管理方面所取得的许多成就，至今无人能望其项背。
从“指战员”到“称谓无总”
在国民党的部队中，各级人员都有着严格的官职称谓甚至是尊称，如“委座”（“委员长”的尊称）、“军座”（“军长”的尊称）、“师座”（“师长”的尊称），对上级可统称“长官”。
在共产党军队里，士兵不再叫士兵，而得称做“战士”或“战斗员”，意为作战之士；军官不再称做“军官”，而是称做“指挥员”，意为指挥他人作战的人员；战士和指挥员事称“指战员”；所有人之间相互称做“同志”，意为志同道合的人。
这仅仅是名称的变化吗？当然不是。共产党倡导的这些称谓的背后，至少“隐藏”着三个耐人寻味的含义：第一，强调平等意识。人们这间只有分工的不同，没有地位高低之别。第二，维系人们之间唯一的纽带是共同的事业和追求——因为志同道合而走到一起。第三，最大限度地消除封建文化的影响。
强调人格的平等是成就“主人翁意识”的必要条件。只有“主人翁”才会自觉主动地承担风险和责任，才会尽心尽力地奉献和义无反顾地牺牲；只有挺胸抬头的“主人翁”，才能有人性的解放与人格的张扬，也才能有从容与创造的气质。这也是为什么越来越多的企业纷纷“强调性”推行内部人员之间的“平等意识”。
建议大家有空读一读。
那天去哈尔滨出差，出差前顺手从书架上拿了一本书。
其实现在网络、影视的发展已经让我们很少有时间看一下纸媒体的东西了，所以我一般利用出差做飞机、火车的机会看书。其实这样的时间还是不少的，如果利用好的话还是有很大块的时间的。比如我从沈阳去哈尔滨，如果做大巴或者普通列车，可能单程需要6小时的时间，动车组单程也需要4小时，这段时间几乎可以看完一本不太厚的书了，希望大家也能够充分利用这样的空闲时间多读书，多学习！
拿的一本书叫《金钱心理学》，这本书的副标题是——为何金钱令人又爱又恨。
是一名法国心理学家写的，作者：（法）蒂耶利·伽鲁瓦 译者：徐睿
的确，在这个一切向钱看、处处以“指标”来衡量你能力和水平的时代，怎样看待金钱、面对金钱，是我们所要思考的。这本书给读者提供了很深入的分析和参，还是值得一读的。
书中有很多话很有哲理，耐人寻味。并且提出很多对于金钱的态度，相信其中一定能够看到你自己的影子的（反正我是看到我的影子了），感觉还是要学习、思考很多的东西的。
缺点是也可能是法国人的说话就是这样，经常是大段的、复杂的语句，阅读起来有点晦涩，也可能是翻译的水平欠妥吧。
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